Por que somos regenerados?

Resumo

O texto de hoje propõe explanar o termo regeneração no aspecto da salvação. A vontade Divina é incluída como decisiva e exclusiva quando é relacionado a quem é dado o direito de decisão quando tratamos o tema da regeneração na salvação. O texto conclui parcialmente, pelo o fato de ser uma séria de texto, que a regeneração é uma consequência graciosa de Deus em relação ao estado do pecado original visto no primeiro homem da raça humana.

Palavras chaves: Regeneração, Novo Nascimento, Vontade Divina, Pecado Original. 

Introdução

O assunto da regeneração traz a necessidade de entendermos a nossa posição em relação a Deus; o pecado original trouxe ao homem consequências à sua natureza; somos perante o Senhor pecadores, e com isso necessitados de uma mudança; essa transformação, segundo a narrativa bíblica é chamada de morte espiritual que consequentemente é modificada para uma vida espiritual (cf. Efésios 2.1). A regeneração é manifestada como um ato exclusivo de Deus, quando o pecador é trazido do estado de morte espiritual para um estado de vida espiritual. Essa implantação de uma nova vida espiritual no pecador é ocorrida unicamente quando Deus envolve Sua vontade de salvar o pecador da condenação dos seus pecados. 

A regeneração inclui vontade Divina

A palavra regeneração inclui o sentido de passividade do homem em relação ao seu estado de salvação. O pecador não é ativo em relação à influência da regeneração quando o Espírito Santo aplica a redenção. Entende-se ativo aquele ato pelo qual podemos ter méritos. O pecador não tem merecimento de ser regenerado; ele é regenerado, não por sua vontade, mais por vontade Divina. Quando o Senhor chama o pecador ao arrependimento, ou seja, quando ele volta para Deus, sua mente é transformada, e em seguida ele é convertido. Aquela fé que responde ao chamado é descrita como um dom dado por Deus exclusivamente para salvá-lo (Efésios 2.8,9). Inclua-se nisso a noção de que Deus regenera o pecador por livre vontade; o pecador não tem como pedir, ou seja, clamar para ser regenerado, pois o mesmo não tem compreensão de tamanho significado (cf. João 3.4,5; 1ª Coríntios 2.14-16). Não é errado afirmarmos que a regeneração é um ato do poder de Deus em harmonia com à sua vontade. 

A regeneração é uma nova vida, novo nascimento

Esse ato da vontade de Divina inclui no pecador novas concepções sobre Deus, Cristo, o pecado, a santidade, o mundo, o evangelho e a nova vida nos céus. Aquilo que foi revelado pelo Espírito Santo pelo o Evangelho ao pecador, agora é crido, admirado e revelado como necessários para a salvação.  Essa admiração por tais temas é fruto de toda a conversão que o pecador passa nesse processo regenerativo.

A regeneração está ligada a outra forma de expressão bíblica, como por exemplo, ‘coração’. Na Escritura, ele é chamado como aquilo que pensa, sente, deseja e age. O novo ‘coração’ é tratado pelo contexto bíblico como uma nova natureza. Um coração de pedra transformando-se em um coração de carne, isso é descrito pelo profeta Ezequiel como uma transformação interna e exclusiva por Deus e Seu Espírito Santo (cf. Ezequiel 11.19; 36.26). Nas palavras de Bavinck a regeneração pode ser descrita como ‘transformação que começa na consciência humana como resultado da aceitação confiante do Evangelho e pela qual o crente é aliviado de todo sentimento de culpa e medo e repleto de conforto, paz e alegria.

A regeneração requer uma distinção entre a atividade de Deus pela qual regenera, e o fruto dessa atividade na pessoa que está sendo regenerada. A regeneração, no sentido ativo, na pessoa de Deus, é apenas uma descrição do chamado eficaz de Deus ao pecador para a salvação. No sentido passivo é a mesma que existe entre o falar do Pai e nosso aprendizado a partir d’Ele (João 6.45), entre a condução do Pai e nossa ação de segui-lo (João 6.44), entre a concessão feita pelo Pai e nossa aceitação (João 6.65), entre o oferecimento eficaz e nossa aceitação passiva da salvação, entre a semeadura e aquilo que é semeado. 

Conclusão

Portanto, na regeneração devemos focalizar a atenção na atividade de Deus, como uma consequência da vontade d’Ele. Quando lemos a palavra regeneração temos que ter em mente que ela consiste uma nova vida ou um novo nascimento exercido exclusivamente por Deus no pecador. Assim, compreendemos que regeneração inclui a iniciativa Divina do estado pecaminoso original do pecador a nova vida eterna exercida no Redentor. A regeneração também inclui como resposta da necessidade da revelação do Redentor ao pecador. 

Próximo aspecto: A regeneração inclui a necessidade da revelação do Redentor ao mundo.

Por: José Tiago Xavier Costa